她将那帕子轻轻折好，又将海棠花放在帕中，一并放韩生的棺木之中。导航地址WWw.01BZ.cc

她抚着棺木，轻声说道：“夫君，你放心去罢。”

出殡那，送葬的队伍从城中穿过。

路旁看热闹的中，有几个老窃窃私语，说起几十年前那桩花旧事——说有个书生误山，遇见了两个花仙子；说后来有个樵夫引了一帮泼皮去糟践花，结果一个接一个毙而亡；说那花受了百般凌辱，却始终不曾害，最后感动了天道，脱去木之身，位列散仙；说那书生终身对花树敬重有加，所以得了善终，寿终正寝时还有仙子来接引。

有信，有不信。但都知道，韩仲琏是个好，活到了九十多岁，儿孙满堂，无疾而终。这便是世间最大的福气。

又过了许多许多年。

会稽山中的那个花依旧在，只是凡夫俗子再寻不着了。

唯有极偶尔的时候，有那心思纯良、心地净的，迷路走到山处，会在蔓藤掩映间瞧见一处。

进去之后，别有天，碧如茵，花径幽，两株花树立在尽——一株白李如雪，一株海棠似霞。

树下或许会有两个子，一个素净清雅，一个娇艳灵动，坐在花间弹筝赋诗。lтｘＳb a.Mｅ

见了来，她们不会躲，也不会惧，只是微微一笑，道：“客从何处来？若是有缘，不妨饮一杯花酿，听一曲筝声。”

然而这样的，百年也未必能遇着一个。

于是那花便成了传说，在会稽一带代代流传。

老们讲给孩子们听，孩子们长大了又讲给他们的孩子听。

故事越传越远，越传越奇。

但无论怎样传，故事里总有一个清雅的书生、两个美丽的花仙、一个贪婪的樵夫，和一群遭了报应的泼皮。

故事的结尾也总是那一句——“花守住了道心，书生得了一生福报，恶天理昭彰。这便叫作天道好回，善恶终有报。”

有诗为证：

白李海棠中仙，一段奇缘代代传。

忍辱守心终证道，贪纵欲尽遭愆。

书生百岁善终去，花信千年不断连。

莫道苍天无报应，举三尺有明鉴。更多彩

…………

这部《花奇缘》，从最初起意到最终落笔，前后写了将近一个月。

如今写到第十回收束，心中竟有些空落落的，像是送别了两个相已久的朋友。

说来有趣，这个故事的开端，不过是一个极简单的念——会稽山中，书生误岩，遇见了两个花子，一夜欢好，醒来方知是南柯一梦。

这是典型的中国古典志怪母题，唐传奇里有，聊斋志异里也有。

我原想写个三五千字的短篇便罢，谁知一动笔，那李姐与棠娘便像是活了过来，从纸上立起身，拉着我往那山处走，越走越远，越走越，竟走出了洋洋洒洒一部十回的中篇来。

写这个故事的过程中，有几个地方是我自己感触颇的。

其一是花二的塑造。

李姐清冷坚韧，棠娘娇憨纯真，二各异，却又相依为命。有声

她们不是传统志怪中那种见了书生便投怀送抱的脸谱化怪，而是有自己的恐惧、痛苦、忍耐与坚守。

尤其是中间那些受辱的章节，写的时候自己心里也十分难受。

但我知道，那些章节不能省。

正因为有了那一段暗无天的忍耐，后面天道垂怜、枯木逢春的节才有了分量——那不是廉价的“主角光环”，而是用血泪换来的善报。

守心不害四个字，说来容易，写来却重若千钧。

其二是书中那些反派物的结局。

张三、李四、王五、赵公子、陈大……写他们一个个遭报应的时候，我其实是有意写得详细一些的。

不是出于泄愤的快感，而是想让读者看到，天道的报应不是虚无缥缈的，它是一笔一笔记在账上的。

每一种恶行都有对应的果报，每一种贪婪都有对应的代价。

这不是什么高的佛理，而是中国骨子里对公平正义的最朴素的信仰——善恶到终有报。

其三是结局的处理。

最初的结局确实太凄惨了，花香消玉殒，书生抱憾终身，虽然悲壮，但总觉得差了点什么，我本是不太喜欢这种悲催的结局的，改过陈大迷途知返，又觉得这个角色做的恶必须得到惩罚，后来几经修改，变成了现在的样子——花守心得道，位列散仙；书生一生福报，寿终正寝时有故来迎。

我自己对这个结局是满意的。

它不是一个“从此过上幸福生活”的童话式大团圆，而是一种东方式