留在相当蒙昧原始的程度，他们敬神信巫，祭天拜地，以活为祭之事，纵觉不忍，却也不觉是什么十恶不赦之大罪。旁表现得那样理所当然，张放自然也不会跳起来怒斥其非，充当异类。

青琰似乎想起什么：“那‘血签’又是怎么回事？”

诸臾道：“哦，那是巫祝疡祭童的方式。以血涂骨，置于火中，根据裂纹与卜辞所示，以择献祭童子。今岁，正好研柴成家的宝儿，还有北岗邻村的一名童。唉，这柴成也是命苦，大儿、二相继饥缠死，仅存的这三儿，却被研祭祀”

听诸臾这么一说，张放等终于明白间求宿之时，那户家为何如此冷漠了。仅存的骨血就要没了，任谁都不会有心搭理外。

那么，这“山君”究竟是什么？

令张放无语的是，对于这个被村民世世代代敬奉的神灵，诸臾也不甚了了，只知道那是藏在北边黑雾岭谷的神灵≥古老传言，山君主宰一方云雨，黎庶须心侍奉，若有违逆，轻者大地震动，重者颗粒无收。

张放紧接着再问一句：“献祭之后，这些童子形如何？”

诸臾曳：“再无音讯。”

张放眉一扬，语调有些冷：“难不成那些孩童的父母，也不去找寻自家骨么？”

诸臾将摇成拨鼓：“黑雾岭谷乃是禁地，以前曾有樵子误，却从来只见进不见出道是触怒山君，形魂俱灭，从此再无敢其间。”

张放皱紧锁，现在还剩下最后一个问题——献祭大典何时举行？

诸臾回答得倒是脆：“就在明。”

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