同，故有译为‘’、‘真’、‘真火’的。‘不坏明点’类同道教内丹的‘元’、‘真’，为生命及心识之本，终身不坏，禀自父母血，为意识底层的心识之本”阿赖耶识“与命根气的结合，住于中脉中，随的心理生理活动而于中脉中变化移动。

”当欲冲动时，并随其渐达高朝，不坏明点从顶降至喉、心、脐，这时全身心识与气皆聚一处。若以瑜伽加以修炼调控便能转化发生智慧。密宗又认为。一般在立时将能量释放，使怀孕产子，这里将能传递转移给了后代。而密宗双修者通过JIAO媾运动激发己身内的能量，但是不，而是以意念调动密杵的能去制激唤醒‘军荼力蛇’，《诃陀瑜伽灯明》说：“知瑜伽者当保其。耗其者死，存其者生‘。这种观念，与道教内丹认为的阳’施之于则生，施之于己则成仙‘完全一致。

”当密宗修行者通过JIAO激发的能量使密上沉睡之’军荼力蛇‘觉醒，蛇开始由低垂而高昂，出拙火。在不断的用意、念咒、呼吸修炼过程中，金黄色蛇体渐渐由蜷曲而伸直上窜，出的拙火也愈加明亮、炽热，灿烂，经过诸，沿中脉升腾，直达顶与明点相合，烧融顶中脉出处的脉结即’白菩提‘，此时左中右脉接通，滴下甘露，收一切气中脉，与大梵接通，天合一。此时密道行者感受到大喜乐境界，生理与心理发生极大变化，高定境，获得空、明、乐、无念的禅定之境。

“密宗双修理论与道教房中理论在本质上是基本相通的。”

“我现在明白了，为什么生理失调是怎样形成的。”章玉倩叹然道，“最美丽的时候，就是享受生最快乐最原始的本。什么时候要放纵自我，什么时候收敛于内。”